进化的亲密历史艾莉森巴什福德 – 达尔文先驱 | 科学与自然书籍

C众所周知，哈尔斯·达尔文是一个温顺的人，厌恶冲突。 在他的书面作品中，他倾向于不亲自攻击他的对手。 他很少发表公开演讲，也从未参加过零星的面对面辩论，这些辩论是维多利亚时代英格兰科学思想的普遍证据。

幸好作者 关于物种的起源 他有前锋来为他做这一切——最著名的是托马斯·亨利·赫胥黎，他是一位科学的方头、切羊肉的拳击手，自称是达尔文式的“斗牛犬”。 赫胥黎很高兴以进化的名义撤回古代正统观念，无论是科学的还是宗教的。 当他去北美巡回演讲时，达尔文从未访问过这个大陆，纽约每日图片在头版刊登了赫胥黎准备从背后用棍棒敲打摩西的头版插图。

赫胥黎的孙子朱利安·赫胥黎在科学界外名气不大，但他也是一位生物学家，是二十世纪达尔文理论的孜孜不倦的支持者。 在 BBC 节目中，在本报的版面中，在 30 多本书中，作为伦敦动物园和后来的联合国教科文组织等公共机构的负责人，他对进化逻辑充满现代生活的想法负有部分责任，从我们的身体和思想对政治和社会本身。

艾莉森巴什福德的书是一个有趣的混合体。 深入研究了托马斯·亨利、朱利安和更广泛的赫胥黎家族的传记，仔细检查了他们的写作和通信，它还通过催生现代性的科学和社会的根本转变，作为英国的思想史。 托马斯·亨利生于 1825 年，1895 年去世，当时朱利安 8 岁。 朱利安本人于 1975 年去世。根据巴什福德的说法，男人准确地记录了年龄，“就像 Janus 一样”：托马斯亨利转向自然科学来了解维多利亚时代晚期的过去。 二十世纪的朱利安展望了一个​​更加不确定的未来。

通过把两个男人——以及他们的大家庭——搞砸，巴什福德可以覆盖一个多世纪，同时保持连续性和亲密的规模。 每个人都尽可能接近他们那个时代所要求的自由英国社会的模式，这很有帮助。 托马斯·亨利（Thomas Henry）是一名下层社会活动家，正在攀登新建的专业科学功绩阶梯，对他揭开世界神秘面纱的项目充满信心。 然而，他那个时代的基本假设——从两性关系到帝国的利益——在清除了宗教和反动的蜘蛛网之后就很适合他了。

Julian Eaton Education 更加灵活且容易出错。 他驾驭那个时代新创造的工作，从电影制作到世界政府。 他是一位坚定的学者，但对达尔文的思想可能适合新兴的心理学、艺术和文化领域的情况感到困惑。 他有一些不明智的事情：其中一件事情发生在 22 岁的记者维奥拉·艾尔玛 (Viola Elma) 身上，他奇怪地是第三帝国，与此同时，朱利安·四十 (Julian Forty) 正在写一本揭露民族学的书。 另一个，与美国诗人梅萨顿一起，在萨顿转向朱利安的妻子朱丽叶时结束。 在他的一本书中，朱利安设想了新的教育和婚姻形式，可以为现代欲望的受欢迎和令人困惑的启示带来坚实和意义。

时代的并列产生了许多令人愉快的想法。 Thomas Henry 是一位狂热的灵长类动物大脑分析仪。 他希望揭示跨物种的类似结构，挑战人类作为独特神圣创造的地位。 猿人的身体是战场，因为稀有，所以保护它也是激烈竞争的对象。 伟大的基督教解剖学家理查德欧文，大英博物馆自然历史总监，在制度上比托马斯亨利更有优势，他在私人收藏中观察猴子的骨骼，更愿意接收从帝国边境的探险队运来的标本。 托马斯·亨利（Thomas Henry）寻找他需要的材料，并最终通过科学精英中的一场心灵运动“抹杀”了欧文，最终在他的 1863 年出版的《人类在自然中的位置》一书中达到高潮。

大约70年后，由于人猿之间有着密切的亲缘关系，心理学的作用一直在进一步阐明灵长类动物的共同遗传。 朱利安在 1935 年至 1942 年间作为行为学家和伦敦动物园负责人，见证并影响了“文化、理性和情感对骨骼和大脑的系统性胜利”。 他是灵长类动物学家简·古道尔（Jane Goodall）的粉丝——她称她的一只黑猩猩为“赫胥黎”——并为她的工作的价值辩护，该工作以他自己的方式向传统科学家解释灵长类动物的行为，这些科学家像托马斯·亨利一样对解剖学更感兴趣。

整个英国知识分子生活似乎都可以通过庞大的家族树的一个分支来获得。 伦纳德通过朱莉娅·阿诺德（托马斯的女儿和马修的侄女）与托马斯·亨利的文学王朝之子结婚，她在萨里创办和经营一所女子学校的努力凸显了女性教育的变化状态。 朱莉娅的妹妹玛丽奥古斯塔沃德是一位小说家和反选举权活动家，她对托马斯亨利晚年与宗教哲学的接触产生了影响。 朱利安与 H.G. Wells 一起出版书籍，并创造了“超人类主义”一词。 Aldous 兄弟 Julian – 来自 美丽新世界 名声 – 萦绕在边缘，将迷幻和迷幻文化的血腥边缘带入赫胥黎的生活。 有一种作者在认真享受的感觉，他漫步在一个设备齐全的漫无边际的家庭住宅中，阅读所有的书籍和信件。

但巴什福德在本书的后期拉了线。 人类差异的问题——身体、心理和文化——比当时的英国自由主义者更加关注赫胥黎。 托马斯·亨利（Thomas Henry）在帝国旗帜下进行科学考察，“野蛮人”的概念一直伴随着他。 他正确地、反复地放弃了自然科学精确定义的人类有不同类型的观点，但他赞同并经常提倡文明进化的观点，该观点描绘了一种完全不科学的种族等级制度。

这里的目标不是废除托马斯亨利，而是通过开发和解释思想的人来展示思想的进步。 随着人类差异的概念发生变化并发生激烈冲突，托马斯·亨利成为混战的一部分，并影响了其他人，尤其是作为人类学领域专业化的早期努力的一部分。

朱利安很清楚前几代学者的失败，包括他的祖父。 作为联合国教科文组织的负责人，他有意识地帮助塑造了一个新的反种族主义乌托邦国际。 但他也相信，对进化的理解将使人类有能力改变其基因命运。 他担心人口过剩，几十年来一直试图从他的法西斯协会中恢复优生学。

巴什福德非常擅长简单地将其主题呈现为他们时代的化身。 但在朱利安生命的尽头，人们感觉事情发生了多么彻底的变化。 托马斯·亨利的计划成功了：科学战胜了宗教，为自然世界带来了某种秩序，但朱利安却被吸引到新的未知领域：政治、意识和人类遥远的未来。 在晚年，这位科学家对心灵感应等现象产生了怀疑的兴趣。 进步是一件有趣的事情。 巴什福德认为，世界总是会被重新迷惑。