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来自中国的最新突发新闻。

要了解习近平的中国,我们需要回顾一下“中国民族主义教父”——梁启超。

习近平本周登上舞台中央庆祝中国共产党成立 100 周年,但还有另一个形象给全国蒙上了阴影。

梁启超可能不被我们大多数人称为毛泽东、邓小平或石,但梁被称为“中国民族主义教父”,这是过去一个世纪以来一直在中国领导人耳边低语的声音。 .

不经历20世纪初的大清帝国灭亡,不经历一个激发中国男人灵魂黑夜的人,就不可能了解今天的中国。

现代中国的思想,中国人民的身份,可以直接在梁和这个战争、革命、屠杀和政治动荡的动荡时期看到。

习近平在谈“民族复兴”、“主权和地区统一”时,是在引导梁启超。

当他警告任何外国势力不会“迫害、压迫或征服我们”时,他附和梁的话。

是梁启超帮助普及了“羞耻”的概念,而习近平现在正在用它作为一种魔法,将中国人民与激进的身份联系起来,煽动中国反对世界。

梁启超是谁?

他是一位作家和活动家,是 19 世纪末和 20 世纪初中国最重要的思想家之一。 他为清帝国的改革运动,瞄准了他,逃到国外,住在日本和加拿大。 他访问了澳大利亚并会见了我们的第一任总理埃德蒙·巴顿。

梁拥抱西方,吸收新思想。 但这强化了他的观点,即中国在道德上是腐败的。 梁看自己的国家,看到了失败、耻辱和软弱。

梁启超的黑白照片
梁认为中国人民不适合民主。(

维基共享资源

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他创造了“亚洲病夫”这个词来形容中国的衰落状况。

1895年被日本打败的梁说:“他使我们的国家从四千年的梦想中崛起。”

梁启程去发现一个新的国家。 他主张统一“黄种人”。 他创造了“闪电”一词来形容这个国家的人民。 他开始谈论他所谓的“新民”——一个“新人”。

根据中国历史学家夏洛特·弗特 (Charlotte Furt) 的说法,它定义了一个新的“中国人作为一个民族……基于地方、血统、偏好和文化的共同关系”。

用今天的话来说,我们称之为“让中国再次变得更好”。

但梁对这个新中国的愿景并不包括民主。 正如他移居美国后所写:

“我们只能接受独裁,不能享受自由……如果我们现在实行民主政体,那不亚于民族自杀。”

梁称之为“启蒙专政”。

当中国在世界上失去地位时

这位广泛旅行的思想家开始转向西方。

第一次世界大战后,中国派他作为观察员出席巴黎和会。 他对战争的灾难感到震惊,随着中国将前德占中国领土的控制权移交给欧洲列强,他又回来了。

中国人对西方的不满加深了。 正如历史学家陈哲伦所写:“从1842年到1942年,中国受到西方的不信任、嘲笑和仇恨,偶尔夹杂着怜悯和美德,只有时不时的同情和友谊。”

一名警察站在毛泽东画像前。
1949年,毛泽东为共产主义革命胜利加冕“中国人民站起来了”。(

路透社:托马斯·彼得

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梁启超现在认为,追随西方的科学和进步信念,将导致中国走向灾难。 他对中国的政治感到沮丧,退出学习和写作。 但他也是对年轻的革命家毛泽东影响最大的人。

1949年,毛泽东为共产主义革命胜利加冕“中国人民站起来了”。

本周,当习近平穿着毛主义服装并警告任何胆敢反对中国的人“看到他们的头撞在巨大的钢墙上”时,我们需要知道它来自哪里。

它来自一个失败的时代,当时中国失去了在世界上的地位。

虚弱记忆中的鬼魂

这不是实力的展示,而是羞耻的提醒。 它揭示了中国的悖论:既强大又脆弱。

习近平谈共产党取得的非凡成就和党与人民牢不可破的纽带。 尽管如此,毫无疑问,该党并不信任其人民。

习近平
中国共产党庆祝成立 100 周年。(

ABC 新闻:Jarrod Funkhouse

)

和梁启超一样,习也相信再造人。

梁认为中国人不适合民主; 毛泽东认为,中国人民是一张可以书写新未来的“白纸”。

“没有共产党,就没有新中国,”吉说。

是的,党把中国带到了强大的状态,但它被软弱的记忆妖魔化了。

斯坦格兰特今晚 8 点在 ABC 新闻频道和晚上 10 点 30 分在 ABC 电视台播出中国节目。

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