回顾“北京之春”/“时代革命”：中国的分裂

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中国的抗议过程不应带来后果：流放、监禁甚至更糟。 几部新纪录片带我们进入了两部最值得关注和全球公认的反抗中国专制统治的电影——1979 年由自学艺术家组织的未经授权的公共艺术展，他们在争取个人主义和民主的斗争中的经历在“北京之春”以及 40 年后，香港全市的抗议活动挑战了中国大陆对香港长期以来珍视的自治权的侵犯，这是“时代革命”的主题。

安迪·科恩和联合导演杰琳·罗斯的“北京之春”讲述的是一群在 1970 年代后期抵制现代主义影响的木刻宣传艺术的年轻中国艺术家群体。 雕塑、绘画、诗歌和雕塑经常批评中国的不人道领导，但最重要的是代表了对言论自由的新渴望。

这部电影需要一些时间来将文化大革命作为他们反抗的灌输背景，以及明星们受到民主墙（邓小平短暂允许作为抗议手段的街道上的砖块广告牌）的启发的程度1978 年，他坚持不懈地试图将自己与死者分开。最近（和最近审查）毛泽东。 然而，当采访的艺术家马德胜、李爽、黄锐、王克平、曲磊磊和艾未未等人成为他们伟大胜利的重要编年史时，“北京之春”开始了：超过150人的游击展在北京国家美术馆外的围栏上，导演迟晓宁用令人惊叹的 16 毫米黑白镜头捕捉到了这幅画，这些镜头已被中国当局隐藏了几十年。

在张贴的通知中敦促市民观看他们的节目，但很快就被当局取消了，明星们称自己为“探索者”和他们的艺术“成果”，诗意地暗示他们的作品代表了一个在当地人中等待醒来的现有个体中国各地。 《北京之春》的编纂虽然朴素，却利用其历史的丰富性作为艺术异见的写照。

在香港，自 1997 年回归中国主权以来，异议已成为一场运动。导演 Kiwi Chau 的信息“时代的革命”是对少数抗议者的内在观察——高中年龄的志愿医生，在线学生组织者和 AGE 的 70 名农民——在 2019 年反对一项允许引渡到中国的拟议法律的数百万人中，这与旨在保护领土自由的“一国两制”原则形成鲜明对比。

在处理暴力警察的战术时，周以精确、摩擦和紧迫性、恐怖和有时血腥，是一部真正意义上的反抗史诗。 街道层面的细节很有趣，从战略定位的抗议者如何使用互联网来传达逃生路线和战术变化（“Be Water”是他们的韧性座右铭），到学生和年长抗议者之间的协调和友情，创造了一个临时家庭字符“我的母亲和我的父亲”。

作为长达数月的抗议活动时间表的一部分，最终在大学校园内以催泪瓦斯换莫洛托夫瓶对抗，赵还包括对内部目击者和国家目标对象的事实和背景采访，其中许多人模糊了他们的脸或隐藏以保护他们的身份。 (戛纳电影节首映礼 今年，虽然计划了几个月，但在电影节结束前宣布了这一消息，以保护它免受北京可能以强制退出其他中国电影人的形式进行报复。）

几乎所有在两部电影中接受采访的人，我们在每部电影的结尾都知道，都在流亡，这很能说明问题。 赵甚至与他遇到的一些人失去了联系，最有可能是因为他们入狱，这也是一些明星艺术家在他们的展览之后的命运。 《北京之春》和《时代大革命》还有一个让人共鸣的细节——每部纪录片都有人生动地引用了毛泽东的名言“一星之火，燎原之火”来形容自己的战斗，这一次是为了毛泽东带来的解放。