巴厘岛拥有崎岖的海岸线、沙滩、精神天堂和热情好客,是许多澳大利亚人的热门度假胜地。
但对于少数幸运儿来说,它也已成为在家工作的理想场所。
在大流行期间涌向热门旅游目的地的外国人一直在利用岛上的热点,拿着笔记本电脑坐在池畔或在咖啡馆举行 Zoom 会议。
印度尼西亚现在希望通过将巴厘岛变成世界数字游牧之都来利用这一趋势。
经过一年多的讨论,印度尼西亚政府宣布,将允许远程工作者使用现有的 B211A 签证在网上进行长达六个月的工作,而无需缴税。
政府最初提出的长期数字游牧签证——可能长达五年——仍在讨论中。
希望通过建立一个具体的法律框架来吸引更多的外国自由职业者和远程工作者到该地区,让远程工作者和雇用他们的公司更加安心。
印度尼西亚并不是唯一考虑采取这一举措的国家。 实际上, 超过25个国家和地区现已推出数字贝都因签证根据新的移民政策研究所报告。
但巴厘岛有一些独特的元素可能有助于它在全球舞台上竞争。
从巴厘岛的游泳池拉原木
他经营着 Putu Sudiarta Genesis Creative,这是一个位于 Canggu 的全新联合办公空间,主要迎合外国人。 它为在线内容创作者提供音乐、电影和摄影工作室,为音频广播设计师提供录音设备。
“当大流行发生时,客户数量增加了,因为很多人开始在线工作,”他说。
“去年我们有大约 3,000 份预订。”
位于该岛西南海岸的苍古是巴厘岛少数几个在大流行期间容纳大量外国人的地方之一。
一年多前,澳大利亚人 Phoebe Greenacry 和她的丈夫搬到了那里,当时他们离开英国以逃避伦敦的 COVID 封锁。
她现在完全靠网上生活,为《创世纪》制作冥想播客,为国外订阅者制作瑜伽视频。
“当大流行来袭时,它只是一种很好的警钟,比如,‘你大约 38 岁。你想过自己的生活吗?”
“而且这里的生活方式比住在城市里还要精彩。”
Greenacre 女士每周只工作 5 到 10 个小时,但收入比她以前在澳大利亚的全职工作时要多。
“人们在小盒子里思考,他们遵循父母或朋友所做的事情,”她说。
“来到巴厘岛,或者只是看到或遇到具有这种生活方式的人,真的向你展示了这是可能的。
“这里的工作与生活的平衡令人惊叹。”
Greenacre 女士持有印度尼西亚的居留签证,称为 Kitas,这使她可以在巴厘岛生活更长时间。
大多数其他数字游牧民族只持有 30 天的旅游签证,如果他们想留下来,通常必须每月离开并重新进入该国。
其他人持有的签证也限制了他们的工作权利,或规定任何收入——即使是在国外获得的——在印度尼西亚都应纳税。
旅游部长桑迪亚亚·奥诺认为,让游客更容易在印度尼西亚居住和工作的改变将对巴厘岛的经济产生积极影响,并有助于到 2024 年在印度尼西亚创造 440 万个就业机会。
“我越来越相信有兴趣留在印尼的外国游客数量将会增加,这将自动对经济复苏产生影响,”他说。
自今年 1 月以来,已有 3,000 多名外国人使用 B211A 签证以数字游牧民族的身份工作,绕过了之前的一些规定。
最大的来源国是俄罗斯、英国和德国,不过小野先生表示,印度尼西亚计划在澳大利亚、马来西亚和新加坡等其他国家推广这项新计划。
第二家园长期居留签证也有单独的计划,这将允许年长的外籍人士在印度尼西亚生活。
数字游牧民族正在改变巴厘岛的景观——有人说,它的灵魂
巴厘岛的苍古及其周边地区建造了令人印象深刻的新别墅和公寓,以容纳涌入的数字游牧民。
当大流行袭击墨尔本时,Dan Lawson 辞掉了高薪联盟营销工作,搬到 Canggu 的一栋全新别墅,以教练和导师的身份开展在线业务。
他的新西兰护照允许他在疫情最严重的时候离开澳大利亚,而墨尔本和该国大部分地区都面临着严格的 COVID 限制。
这些天他花在健身房的时间比工作时间还多。 当他工作时,通常是咖啡店的舒适。
“我的工作比以往任何时候都少,”他谈到他在巴厘岛的新生活时说。
“我喜欢做更多我喜欢的事情。我每天都去健身房,所以我感到很充实。我很期待。我生活中的人际关系令人难以置信。”
出生于德国的 Canggu 物业经理 Toby Konopka 表示,越来越多的巴厘岛居民已将他们的土地或财产出售给开发商,以养活一个无法满足的别墅市场,这些别墅大多是为容纳数字游牧民而建造的。
“别墅市场在过去五到七年里出现了爆炸式增长,尤其是在新冠疫情之前,”他说。
科诺普卡说,这些别墅让许多巴厘岛居民变得富有,同时仍然是外国人租房的经济选择。
“将在 20 到 3500 万卢比之间 [a month]这大约是 2,000 到 3,500 美元。”
“如果你从长远来看,或者如果你与人分享,这比租旅馆或在度假村预订要便宜得多。”
他说,不利的一面是巴厘岛著名的稻田和著名的绿色景观正在迅速消失。
“两年前,当我们搬到这里时,这里还只是稻田,”他指着他在仓古家后面的广阔景观说。
“如果你环顾四周,现在一切都是别墅。”
但他警告说,不仅仓古稻田处于危险之中。
“巴厘岛文化和精神信仰及其所有宗教,在巴厘岛如此强大,随着所有这些别墅的出现而消失,神圣的土地或神圣的植物被取代或阴谋。”
这是许多巴厘岛当地人共同关心的问题。
I Wayan Suarsana 是 Canggu 当地 Banjar 或村政府的文化和传统负责人,他承认巴厘岛有失去灵魂的危险。
“我担心我们的文化会受到侵蚀,”他说。
“我们的社会过度暴露于外国影响,我们担心我们的孩子正在脱离他们的文化。这是一个问题。
“但我们必须适应时代。我们不能否认这些发展。
“我需要考虑如何通过我们的文化项目来缓解这些问题。”
数字游牧民族应该为巴厘岛的文化转变负责吗?
对数字游牧民涌入的强烈反对来自其他巴厘岛居民,包括苍古的酒店经营者。
超过 7,000 人最近签署了一份请愿书,挑战过度噪音和不尊重行为 与主要为外国人服务的夜店和海滩俱乐部的激增有关。
请愿组织者呼吁巴厘岛当局以及印度尼西亚总统佐科维多多和小野先生采取措施保护该地区的平静和文化遗产。
“这些俱乐部和酒吧中的许多都位于寺庙旁边,包括 Pura Kahyangan Jagat,它是巴厘岛最神圣的地方之一,”请愿书写道。
“除此之外,还发生了不雅和不尊重的行为,如醉酒、性行为、在寺庙墙壁区域小便,以及可能食用非法物质。
“经常发生争吵,还有醉酒的摩托车手超速行驶,导致致命事故。”
请愿书呼吁官员考虑制定规则,禁止晚上 10 点后大声喧哗和不尊重行为,违者将被罚款。
作为一名数字游牧民,劳森表示,他对失去巴厘岛著名的稻田和当地景观感到某种“责任”。
但在另一个层面上,他说,最终决定他们需要什么的是当地政府——以及巴厘岛人民自己。
“我们生活在一个他们非常资本主义的世界里,他们正在竭尽全力创造他们需要的收入,”他说。
“另一方面,我觉得有责任通过将国外的资金和资本带入这些社区来真正帮助社区改善生活。
“他们选择做什么以及如何构建它,不是我的责任。我无法控制。”
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