中国：达赖喇嘛怒火重燃西藏“奴隶制”争议

网上对达赖喇嘛的强烈反对重新引发了关于西藏历史的长期争论，并助长了中国政府的说法。

一位藏传佛教领袖在亲吻男孩并让他吮吸舌头的视频发布后受到广泛批评。 达赖喇嘛表示遗憾。

这一事件在网上激起了对这位精神领袖的强烈愤慨。

由于大部分视频都集中在他指责他有不当行为和虐待儿童，很大一部分批评指责他使用中国宣传中最具争议的定义参与“奴役”。

总的来说，有人担心网上的强烈反对正在助长反藏情绪。

许多谈话要点长期以来一直在网上——由亲中国的账户传播——活动人士说，随着视频争议重新引起全球对西藏的关注，他们现在吸引了更广泛的观众。

在吸引了数百万观看和转发的推特帖子和 TikTok 视频中，社交媒体用户讨论了 1950 年代西藏被中国吞并之前普通藏人的生活条件和缺乏权利的情况。

许多人将其描述为“上瘾”。 他们还将中国的吞并定性为西藏人的解放行动。

他们争辩说，达赖喇嘛作为西藏人的精神领袖是同谋，有些说法称他为“鬼魂”和“奴隶主”。

但这些对西藏社会和中国关系的描述长期以来一直存在争议——并反映了中国政府的言论。

北京提倡一种叙事，将“农奴和奴隶”从残酷的神权政治中解放出来，使西藏走上现代化道路，并极大地改善藏人的生活。

它还指责达赖喇嘛在 1959 年领导了一次失败的起义“以维护神权奴隶制”。 达赖喇嘛说，事件开始于藏人聚集在一起抵御中国人的攻击。

事件以中国人接管西藏政府并废除所谓的封建制度而告终。 2009年，中国设立了一年一度的“西藏农奴解放日”，以纪念镇压起义50周年。

最近几周，中国官方媒体《环球时报》在一条批评达赖喇嘛的推文中重述了这一说法，发布了一张比较西藏“和平解放”前后生活的图表。 随后至少有一条中国大使馆转推。

关于如何描述它们的争论一直在进行。 他们的藏语是“kanchan”，意思是“农奴”和“臣民”。

但大多数专家并不认为他们是可以买卖的“奴隶”。

“在西藏从来没有‘奴隶制’这个词。这些人不是商品……更像是一种‘农民和主人’的关系，”不列颠哥伦比亚大学的西藏历史学家 Tsering Shakya 说。

从历史上看，达赖喇嘛并不直接拥有“农奴”，但因为他被视为西藏社会的君主，释迦博士说，“西藏的每个人都被视为他的臣民，而英国的人则服从国王。”

中国叙事的批评者，例如西藏流亡政府，表示北京用它来为多年吞并和压迫西藏人辩护。

虽然藏人的生活水平已大大提高，但西藏仍然受到中国当局的严密控制，中国当局被指控犯有暴力和侵犯人权行为。

据信，数以千计的藏人在多年来的不同戒严时期被杀害。

“你没有释放任何人 [an] 军队和枪支。 西藏流亡政府的一名代表说：“你们不会通过强制条约释放任何人。” 说是2020年。

一些人认为，西藏已经走上了改革的道路，不需要中国的干预。

“在合并之前，有现代化的支持者，变革的种子就在那里，”Shakya 博士说。

本周早些时候，西藏流亡政府指责中国发动“丑化”他们和达赖喇嘛的运动。

其主席边巴次仁在没有证据的情况下表示，“亲中人士”正在社交媒体上传播达赖喇嘛的视频，并补充说“事件的政治角度不容忽视”。

BBC 的一项监视测试没有发现任何不真实的在线活动迹象，表明批评来自真实来源。

它还发现批评来自各种来源。 虽然亲中国的影响者、中国外交官和官方媒体对一些事件负责，但关注虐待儿童和奴役问题的右翼评论员和社交媒体用户也加入了进来。

活动人士说，这种强烈反对助长了对藏人、亲藏团体和流亡藏人领导人的网络辱骂。 它还掩盖了活动人士一直试图提出的许多人权问题，包括这一问题 强迫同化藏族儿童。

“西藏基本上没有被报道，这让人感到沮丧，但现在它的起因引起了人们的关注，人们担心这个故事会成为关于西藏的对话的中心，而此时正是对他们国家及其文化的未来至关重要的时刻，”自由西藏组织发言人约翰琼斯告诉 BBC。

“从这个意义上说，这个故事是送给任何想要淡化藏人试图提出的担忧的人的礼物。”

BBC 监控和 Alastair Coleman 的补充报道。